Ошо предлагает нам по-новому взглянуть на себя и на мир с высоты медитативного сознания. Он говорит о любви, смерти, рае и аде, одиночестве, экологии, жизни, свободе, экстазе, безмерно расширяя наше понимание этих вечных тем.

"Это - мгновения, промежутки. Ночь ушла, солнце скоро взойдет. Сделайте эти промежутки настолько прекрасными насколько это возможно - наполненными молчанием, наполненными благодарностью к существованию, которое дало вам шанс, благодарностью по отношению ко всем тем, кто вам помог. И ждите. "Ждать" - это ключевое слово. Вы не можете заставить существование делать что-либо, вы можете только ждать. В нужный момент все происходит само собой. Вы посеяли семена, вы полили сад. Теперь ждите. Любая спешка опасна. Вообще, рост, отнимает время. Лишь фальшивое создается быстро, как на сборочном конвейере. Но для настоящего роста нужно время. И внутренний рост - это величайший рост всего существования. Внутреннее и внешнее - части одной реальности"
Ошо

В своей книге "Нарисованное радугой" Тулку Ургьен Ринпоче - прославленный мастер дзогчен и один из величайших буддийских учителей XX века, сыгравший ключевую роль в принесении сокровенных учений тибетского буддизма на Запад, рассказывает о практиках накопления и очищения, призванных облегчить процесс объединения воедино воззрения и поведения Великого совершенства дзогчен.

В своей книге "Повторяя слова Будды" (первое английское издание - 1992 г.) Тулку Ургьен Ринпоче - прославленный мастер дзогчен и один из величайших буддийских учителей XX века, сыгравший ключевую роль в принесении сокровенных учений тибетского буддизма на Запад, - открывает перед читателем буддийский путь к просветлению, представляющий собой простое поэтапное раскрытие пробужденного состояния, изначальной просветленности, уже присутствующей глубоко внутри всех нас.

"Драгоценные учения несравненного сына Шуддходаны — это, бесспорно, источник любого счастья, блаженства и высших благ в нашем мире. Эти учения живы и поныне не только благодаря просветленному уму и великой доброте переводчиков-лоцав прежних времен, но и благодаря труду множества знающих людей, которые, обладая оком Дхармы, переводят индийские и тибетские священные тексты на современные великие языки. Совершенно очевидно, что это приносит огромную пользу всем бесчисленным существам нашего мира.

Я хорошо знаком с группой, подготовившей этот отличный русский перевод текста Патрула Ринпоче Джигме Чоки Вангпо «Слова моего всеблагого учителя. Устные наставления по предварительным практикам учения Дзогчен лонгчен нингтиг». Опираясь на тибетский оригинал и английский перевод, участники группы, движимые благородными и бескорыстными намерениями, успешно справились с задачей.

Возможность претворять в практику это глубокое учение — большое счастье для их соотечественников. В этом всеобъемлющем учении содержатся не только общие и особые предварительные практики, но и некоторые из главных практик, в том числе получение благословений с помощью гуру-йоги и практика пова. Поэтому, хотя в заглавии указано, что текст посвящен предварительным практикам, по сути, он охватывает всю совокупность практик, подразделяемых на вводную часть, главную часть и заключение"
Дзогчен Раняк Патрула Ринпоче

Суфийская мистическая традиция, насчитывающая почти пятнадцать веков, завоевывает все большую популярность, в том числе вне пределов ислама. Превосходное введение в основы суфизма - так можно определить жанр и назначение книги, предлагаемой вниманию читателя, которая к тому же служит весьма ценным практическим пособием в задаче личной трансформации, то есть раскрытия духовного мира в человеке, таящихся в нем неисчерпаемых возможностей, измерений и перспектив.

Пир-Вилайят не только знакомит читателя с особыми практиками медитации, предмет которых, например, дыхание, свет или атрибуты Божества, но и показывает, как найти своего собственного учителя среди великих религий мира, поскольку в их основании - универсальные этические принципы. Руководствуясь ими, каждый, кто прислушается к голосу учителя-суфия, - точнее, к голосу Традиции в себе самом, - сможет превратить свой мир в `храм Божественного присутствия`, путь к которому столь ясно начертан автором `Пробуждения`.

Перед вами уникальная книга по суфизму. Книга, которая приглашает Вас в волшебный сад - Сад, в котором каждый обретает способность творить чудеса. В этом саду звенят источники здоровья и долголетия.

Прочитав эту книгу, вы научитесь правильно спать, есть, пить, дышать, думать, разминаться и работать. Это не имеет ничего общего с лечением, но вы почувствуете, как давно забытая бодрость возвращается в ваше тело. Потом вы добавите к этому суфийские психотехники, испытаные вековой практикой, и в один прекрасный день обнаружите, что привычные болячки куда то подевапись. Вы давно не верите в чудеса? Вам трудно заставить себя взяться за дело?

У суфиев на этот случай есть прекрасный выход - полистайте книгу выберите какое-нибудь упражнение - все равно, какое - дыхательное или физическое - и применяйте его хотя бы два три дня. Вы удивитесь изменениям, которые последуют за этим. Но не тратьте время на удивление. Читайте книгу, следуйте за ней. Ведь эта книга приглашение Мастера на Праздник Жизни.

Настоящим сборником продолжается публикация трудов Хазрата Инайят Хана (1882–1927) – великого суфийского мистика, который в 1910 году пришел на Запад, выступал с лекциями и преподавал свое учение до того самого момента, когда он покинул нас в 1927 году.

Эта книга не написана рукой автора. Она составлена из его лекций, речей и других форм преподавания, записанных стенографическим способом, а порой и просто от руки. При подготовке к публикации мы особенно тщательно следили за тем, чтобы не только избежать искажения намерения и значения сказанного, но чтобы также оставить нетронутым – насколько это представлялось возможным – поток мистического вдохновения и поэтического выражения, которые так много дают речению и без которых была бы утеряна значительная часть его послания. Несмотря на то что Хазрат Инайят Хан говорил не на родном для него языке, он сформировал из него подходящий аппарат для передачи своей мысли, порой идущий несколько вразрез с грамматическими канонами и звучащий необычно, но всегда ясный и точный настолько, насколько позволяли ему сложные и глубокие темы его рассуждений.